BENEDICTUS DOMINUS DEUS NOSTER QUI DEDIT NOBIS SIGNUM

“Bendito seja Deus Nosso Senhor que nos deu o símbolo".
(EditLyx)

O entendimento dos símbolos e dos rituais exige cinco qualidades.

A 1º é a simpatia; (a primeira conforme graus de simplicidade). Tem o intérprete que sentir simpatia pelo símbolo que se propõe interpretar.

 A 2º é a intuição. Por intuição se entende aquela espécie de entendimento com que se sente o que está além do símbolo, sem que se veja.
 
A 3º é a inteligência. A inteligência analisa, decompõe, reconstrói noutro nível o símbolo.  "é o relacionar no alto o que está de acordo com a relação que está embaixo".

A 4º é a compreensão, entendendo por esta palavra o conhecimento de outras matérias, que permitam que o símbolo seja iluminado por várias luzes, relacionado com vários outros símbolos. Não direi erudição, como poderia ter dito, pois a erudição é uma soma; nem direi cultura, pois a cultura é uma síntese; e a compreensão é uma vida. Assim certos símbolos não podem ser bem entendidos se não houver antes, ou no mesmo tempo, o entendimento de símbolos diferentes.
 
A 5º é a menos definível. Direi talvez, falando a uns, que é a "Graça", falando a outros, que é "a mão do Superior Incógnito" , falando a terceiros, que é o "Conhecimento e a Conversação do Santo Anjo da Guarda", entendendo cada uma destas coisas, que são a mesma da maneira como as entendem aqueles que delas usam, falando ou escrevendo

(Fernando Pessoa. Obra Poética. Volume único. Rio: Nova Aguilar, 1981, p. 3)


The Winged Secret Flame

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A graphic novel covering Aleister Crowley's early life through the reception of Liber AL vel Legis, The Book of the Law.
Michael Patrick provides vibrant imagery to this seminal event of Thelema, skillfully rendering what Crowley might have been experiencing as he received The Book of the Law. The text itself consists of the exact wording from Liber AL, and even includes a full reproduction of Liber XXI (the actual manuscript received).
https://wingedsecretflame.com/
https://www.facebook.com/WingedSecretFlame/

Rabelais Abbey Thelema

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Drawing of the THELEMA ABBEY following Rabelais' description in Gargantua. The hexagonal building has been drawn by Ch. Lenormand and published in Rabelais et l'Architecture de la Renaissance, 1860. The Abbey has been realized later by the famous Aleister Crowley in a small house on the hills of Cefalu, Sicily.




Frater Achad - Crystal Vision

https://images-na.ssl-images-amazon.com/images/I/51u9nZrLBXL._SY344_BO1,204,203,200_.jpg
'Crystal Vision through Crystal Gazing -
Charles Stansfeld Jones (1886–1950),
aka Frater Achad

Gerald Gardner & Ordo Templi Orientis

A New and Greater Pagan Cult

connection between Wicca (Gerald Gardner) and Thelema (Aleister Crowley) through OTO

Gerald Gardner Ordo Templi Orientis

Gilberto Lascariz

O primeiro BoS (Livro das Sombras) escrito por Gardner em 1949, como eu já havia longamente exposto numa workshop há três anos na Casa do Fauno, inspira-se longamente nos textos telemicos de Crowley, sobretudo o seu Levister Velis. A origem do Wicca encontra-se então nos recessos teológicos e litúrgicos de Thelema. Doreen Valiente eliminou-o sumariamente, mais tarde, arrancando a maior parte das referências telemicas substituindo-o por uma versão sua chamada "The Charge of Goddess" instalando o Wicca na tendência superficial das religiões new-age e neo-pagãs que hoje existem. Como texto a Charge é uma manta de retalhos de textos plagiados de várias fontes heteróclitas, uma espécie de collage, mas aparentemente coerente e inspirador.
Embora a herança telémica de Gardner tenha sido, no essencial, alterada e violada por Valiente, sem dúvida com a sua autorização, foi esta última versão que criou o início da degeneração de um sistema místico que se pretendia iniciático, transformado num modelo apostólico de igreja neo-pagã. Com isso vieram todas as tendências anómalas que conhecemos hoje, nomeadamente a mimetização das práticas das religiões populares como o catolicismo, imitando num escalão neopagão os seus modelos de devoção, moral, crença, liturgia, tudo isso numa perspectiva anti-iniciática, conseguindo, no entanto, com o seu revivalismo neo-pagão expandir-se e tornar-se nalguns lugares como a Inglaterra uma referência essencial das novas religiosidades. Porém, para isso, perdeu aquilo que a definia sob o ponto de vista esotérico: ser um sistema iniciático que propiciaria o eclodir da ecoconsciência cósmica.
Aqui têm um texto em que se desvela um pouco desse momento original de factura do primeiro Livro das Sombras e seu vínculo a Thelema, esse sim um verdadeiro sistema iniciático no quadro da A.A. O meu livro sobre Wicca visava precisamente inverter este processo degenerativo no baixo escalão do popular e do religioso e trazer algumas chaves esotéricas para retomar o espírito iniciático inicial de Gardner. Porém, ao fim e ao cabo também Gardner acabará por rapidamente se render fascinado à miragem das religiões, ao quantitativo e ao recrutamento fácil do "homem indiferenciado", como apodava Julius Evola, da população pequeno-burguesa ascendente e do proletariado urbano, repetindo o mesmo processo de amnésia agonística que acontece, desde o século passado, na Maçonaria e nos rosacrucianismos de revistas para dona de casa.

 http://www.thelemicunion.com/gerald-gardner-ordo-templi-orientis-new-greater-pagan-cult/